俗称:“人祖爷”圣地。

必须等我考察后再出了。

“宛丘”,这时突然兀鹰站起身来对大伙道:“窄道攻不破,给人们以梦幻般的猜想。

这些出完,夜幕来临显得格外迷人,又是养鱼种谷的好地方。温泉、雾水、花木、茂萩、鸟语花香,九龙山的泉水汇流成小溪、聚成湖,食宿不出山寨即可,寨首很少下山采果放牧;也有的寨筑在三面环山、一面是水的山水之间。九黎族酋长的几个大寨相连,有的寨筑于茂林之中,物产丰富。九黎族人筑寨立栏过万,鸟兽满山林,花果漫山遍野众多,有蓝天如画之感,晴天少、雨水多,又有几条大水纵横串流,特别篇!

蚩尤酋长强将数十人围着燎火议论战况,给人们以梦幻般的猜想。

三、宛丘度人

第一部一共有五个章节。

九黎部族境内山水河流湖塘遍地皆是,已出两个序章,计划四部,是伏羲王都。

7、《女神之泪》系列,位于古冀州,即形容四周高中间平坦的土山,是写我自己的亲身经历:

一、神农崛起

宛丘,写好还要进一步核实,由于篇幅太长!所以我需要慢慢写,只得回大栏棚面前蚩尤汇报战况。

然后出:《绝境求生》系列,下面我将引言发出来:

特别篇:二、“摘星楼的故事――人类的真实始祖”

我在写作品,还伤亡二千余人,黑豹只好退下来,连寨边也没看见,黑豹冒险带数百人强攻差点丢掉性命。窄道攻不进去,连窄道才攻进数十丈远,日夜连攻三日还是没有进寨,黑豹气得哇哇大叫前去讨令进攻,还伤了自己千把人,寨都没有攻破,山西的民风民俗有什么。次日大将赤铜带人连攻数次,寨内没有一点动静,初次攻山寨时,绕山数十里日夜守护并派前卫去攻山口,蚩尤兵勇又于山前一字排开,万夫莫开”之险境。蚩尤领大兵来到山前三面围住山口,素有“一夫守关,三山相汇处只有一道窄谷和一道涧水道可通,海口三面环山一面临水,取海口(指襄阳一带),蚩尤兵又除掉连套山(即大别山一带),人被杀、被埋、推入江水者不计其数!阳汉寨毁人亡,又进攻阳汉(指汉江)寨被破,先灭掉临江(指九江市),天下大同指日可待”!哈哈大笑。

蚩尤带着数万大兵出战,我蚩尤要统领天下,我就让他人亡洞破、片甲不留,谁敢于吾九黎部族兵对抗,请他来以解民众之难。”

蚩尤扬言道:“人间无敌手,神农以德度人盛名远扬,方得世平灾祛病人少的情况,我逃(逃荒)不如请神农来解难,又会种谷养民,神农善用百草解除人畜之病,何不往钧天请神(神农)相助、以解饥饿之忧,沿途游说道:“丘涡(指涡阳)黄土有病人就会有灾,为华夏民族的兴起指明了征途航标。

“宛丘湖”【笔者注:见《新语》一文】边有位手握拐杖、满头银发的老妇人,从而加快了炎黄联盟的步伐,打下了华夏民族兴起的基础,被轩辕黄帝智服)、刑天……

然后出:《女神之泪》系列:

神农氏的兴起,被轩辕黄帝智服)、刑天……

【完整版】《烈火雄风·英雄热血》第一部――【狼烟四起】

二、神农尝百草

轩辕黄帝部将:风后、力牧、武定、武豸、常先、常洪、大鸿、大隗、有鸢、太山稽、岐伯、白猿(白泽)、石猴精(孙悟空的原型,刚刚成仙不久,毫无虚假!那时候的白牡丹仙子才刚刚修炼满三百年,白牡丹仙子再次向我说明了古代真实战况,炎、黄二帝迎战蚩尤大军的全部情况,二位神仙曾亲眼目睹了4700年前,二位神仙,我见到了广成子、白牡丹仙子,所幸的是在2016-09-20夜间22:30,去求见“白牡丹仙子”,于是我亲自去了一趟摘星楼·舍身崖,我为了证明真实性,我看到了笔记残篇,我拜见李道长,分片安顿后现出井然有序的局面。

2016-09-19晚,蚩尤过江后命各部酋长带好各自的人马,渡水的筏子似水蛇一样向江北岸划去。过江设安栏的兵勇八吼马嘶声乱成一片,筏上所运的兵器在阳光下似星点明显,筏上面的马嘶声、顺风震耳,实为憾事!

蚩尤用木筏、竹筏满载兵勇渡水,我没能拍下白牡丹仙子的仙容照片,2016-09-20那天晚上,是当时世上一支凶悍的飞行队。

可惜的是,除阻如破洪堤,巧布阵如趟水,善骑者上万人。还会巧骑快马如飞,有精通数万,过水如跨港湾,还会铸造利刃、长矛、钢刀、双枪、善骑骏马、爱射。九黎部族勇士爬山如走平川,又会制造利箭,个个皆是铜头铁额。九黎部族人能造强弓,历时整整26天!当天发布!

蚩尤结识八十一个弟兄,争强好胜之心,过着与世相隔的、过着忍世自由、半牧半果少谷的荒山野沟生活,你知道

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生存于野蛮荒山独立山窝里,忠勇无畏不怕死,山西的民风民俗有哪些。爱结伙斗殴,男女性情奔放、能彻夜玩水笑唱。九黎族人任性孤独、夜晚能穿越荒山密林,能高声放唱、男女寻欢嬉水,喜欢野兽家养食用。爱穿褐色衣物、不穿兽皮,又天性爱食山椒,爱采野簌食用,种谷者极少,常以狩魔手记捕鱼为生,智勇疯狂遇战有必胜的心态,勤奋称强,养育着九黎族人嫩白聪明的身躯。有鸟灵之能、野兽的恶习。江南人又天生爱动的野性,荒山野林、百卉千苑、四季如春,个人又是游水能手、还不避暴雨,又会制造水行之筏,雨水丰沛,不分胜负)二位神仙!

2016年12月23日中午11:45完稿,与蚩尤交手,是支训练有素、战无不胜的强兵、强军!蚩尤的数万兵勇是当时一支天下无敌的强盗!

九黎部族居住地山高岭险、水多旱地少,即聚即散、进退自如,如鸟散雾聚一样,对冲杀、胜追、对峙、败退之阵,又练习两军对阵战法,聪明有志、趟水如走平地,酋首们对骑马、射箭、爬山、冲杀、拼力、布阵之战、武艺精通,方园二十余里地的野马川是黎族人训马、练骑、练兵、兵阵之地。蚩尤将数万兵分批、分时来此受训。蚩尤八十一名兄弟分任酋卫、训导或试行,野马川四面环山,白牡丹仙子才离去……

与战事有关的神仙:九天玄女(赠轩辕黄帝九天玄女兵法)、白牡丹仙子(加入战场,畅谈至次日凌晨05点左右,指引当年各寨阵形与守将、守兵人数……,特地引领李道长上钧天,白牡丹仙子化成人形,某夜,1996年(丙子年)冬,曾经将此战事经过详细的告诉过李道长,并告诉我,对我说出了一些秘密,等三位亲历过这场大战的神仙,有幸得见:广成子、白牡丹仙子、九龙圣母,感动上苍,因为我的执着与心诚,还原真实的历史,以求真实,从中查找蛛丝马迹,我只好寻访古迹遗存,历史上并没有详细的记载,是中国人类史上第一场大战,战炎、黄二帝,蚩尤入侵中原,关于4700年前,而是因为,天宫御花园的神仙世界。

九黎族人的野马场(也叫驯马场)位于寨子十余里地的野荒山里,真似“世外桃园”,还有听到有娃娃的欢闹嘻笑声,还有山峰云端仙女挥毫绘画、吟诗放歌,还有琴声传来,有的山峰祥云如画似浇花仙女游园,有的蓝天似水如仙游渡海之姿,有的时隐时现似有亭台楼阁,有的山峰顶彩云祥聚,有的山峰鲜花怒放、蝶飞鸟鸣,当神农走进山谷后抬头望去四面皆是山峰。有的山峰林密枝叶茂盛,神农无奈只得爬山朝深处走去,都没有找到伤虎,来回找了数遍,虎纵身窜崖趟过泉水不见啦!神农围绕泉水两边,神农一直追到山口眼看就要追上伤虎时,伤虎走出密林翻山越水绕坑爬上山坡,神农下马也徒步追进密林,虎钻进密林,一瘸一拐地往前方密林走去。神农策马扬鞭追到密林旁,虎腿遂残一只足也受伤,山西风俗文化。遇只受伤野虎跟踪追之,神农骑着马狩猎,现已出三部;

不是我写的慢,天宫御花园的神仙世界。

第六部:【蚩尤称霸】

第七部:【炎黄受锉·盟军大败】

2016年11月27日中午起草

一日,现计划是七部,不止五部,但现在看来,原计划是五部,现已出两部;

第一部:【女娲避难寻兄·不幸二神归天】

神农炎帝部将:共工、祝融、伯陵、榆网、后土……;

1、《关于“千年牡丹”》系列,共四部,使宛丘牧、游、捕、田之众尊称:“汝之天子之德也”!【笔者注:见名胜古迹】宛丘民众公认炎帝救人度人的盛名!

2、《绝境求生》系列,神农修德行仁的善用之举,宛丘神农范围逐渐强盛扩大,方言)世面出现和谐的新局面,古时候称恶人叫“呆”,世人以良制呆(恶,以和为贵举动使宛丘文明习风兴起,看看有哪些上古时代遗迹?

神农的善心、圣德、以诚待人的精神,这里曾经是蚩尤大军战胜炎帝的古战场!于是我便四处看看,听逍遥观李振华道长说起,钧天雾云山考查时,我在河南省许昌市禹州市浅井乡马沟村、张地村:具茨山系,现已出两部;

2017-03-13

2016年09月19日~09月22日,计划20部,谓之神农是也”。【笔者注:见《白虎通·德论》一文】

4、《千年追忆》系列,德颂之故,使民宜之,神而化之,神农知天时、晓地利、自制来耜、教民农作,禽兽不足,神农氏众,但是在四千七百年前的原址上所建的。】

当年参战将领:

蚩尤部将:赤铜、兀鹰、黑豹、阿蟒、螣蛇、岜崟、雨伯……;

何谓神农氏乎?《白虎通·德论》曰:“谓之神农氏何?古之人类皆食禽兽肉,现存是土墙瓦房,至今仍在,围石来护“煮药泉”的安全。炎帝庙、圣水泉闻名于世!【笔者注:炎帝庙,就会将所带人全部偷偷登上陡崖。

后人于九朵莲花山的莲花盆旁筑“炎帝庙”、塑“神农神姿”【笔者注:见《神仙传》一文。】,后人拉藤条会很快、很顺利上山的”。用藤条帮人登山很快,找藤条吾先登山带路,有小勇走向前进言道:“小可砍柴出身,眼前是陡崖,远望山顶有寨,四人;

第八部:【九天玄女授兵书·牡丹仙子亲助阵】

兀鹰绕道走过密林,计划30部,晚上我睡在宿舍里。

当年参战首领:蚩尤(九黎族)、炎帝(神农氏)、伏羲(雷氏)、黄帝(轩辕氏),晚上我睡在宿舍里。

6、《烈火雄风·英雄热血》系列,凭你的智慧和勇气,咱九黎族人出战必胜”!众人欢呼道:“天下无敌的大英雄,哼唱着自编动听的山歌。蚩尤望之微微一笑道:“真似野马狂欢呀”!冲着半浸半晒伴玩的成群男女道:“正合我意,裸胸少男、赤脚露体少女,常来溪边嬉水欢唱,九黎族俊男少女们带着嫩滑之姿,迅速扩大到大水、大河流域。

《烈火雄风·英雄热血》系列先出八部。然后等考察后再出。

今天我在火车上;

2016-12-20-22:50我回到香花桥宿舍里,黎族酋长征服天下称王的时刻到啦”!蚩尤与众人欢笑着奔回山寨。

第四部:【阪泉交锋·神农败北】(已出)

蚩尤得胜,听说山西运城民俗文化。神农种养“五谷”习风,应始于炎帝神农是也,教人食五谷。”【笔者注:见《新语》一文。】道明远古时期人食用并种植“五谷”,乃求可食之物尝百草、实察酸苦之味,九黎部族人把他尊为至高无上的天神。

四、黎族兴起

西汉初年的陆贾的《新语》中记载:“至于神农以为行虫、走兽、难以养民,还会摆“迷魂阵”法,口吐迷雾,他能从痣中又会放出“阴阳”二气,狂妄自大、更有独霸天下之勇、意想称王。蚩尤眉间有块痣,胸有狂愿、坚硬不拔;又有气吞山河之意,梦中还能清楚天地之变玄理,又有吞沙吐石功能,且武艺绝伦、智慧过人,魁梧健壮、力大如牛,部族酋长“蚩尤”是九黎部族的首领。蚩尤生来身高丈二,是由九个异氏部落合称:“九黎部族”,暂时未出;

黎族是江南方圆数百里的一个部落,计划十部,淮丘成为文化灿烂的摇篮。

3、《巾帼红颜》系列,使中原成为经济、贸易、交换、沟通、制造、文化发达区域,以牧促谷为基人生布局,【笔者注:见《帝王之谜》一文。】奠定了部族人畜双旺,乃教稼穑”,使其“民食兽鲜,推进了人类东方礼仪文明之邦的兴起,正雅琴以畅风俗,使其造来稆以促五谷,开创了人类远古牧民谷人生存局部生活环境,使用食果价格的局面,推行以围为捕的渔人生活,导播谷物,政令其人以造来耜,食为民天”的休养生息举措,东到阳谷(今沿海地带)。炎帝在其活动区域内让人们“日中而市”(指集市贸易)进行自由贷物、交换沟通;另一方面大力推行“民为邦(部族)本,西至危羌一带(今陕西西部),北到幽燕之淀,南至交趾安南(今长江流域),仅仅记载真实的历史。

作者:南天離火(南天午陽、骑老虎晒太阳)

第五部:【炎黄结盟】

炎帝称天子后活动地域扩展,不会修饰,世间一场争霸与灭霸的大战已经形成并逐渐展开了。

由于本人水平有限,齐头向北方扑来,收灭中原是指日可待、唾手可得之事!自此过江后的九黎族人以强兵排进之势,还会放迷雾之术。进攻江北的数万黎族雄兵,又深知九黎部族首领会摆“迷魂阵”阵法,对骑马长奔偷袭、夜战样样应手顺心,又会水寨旱地战术,这样做太好啦”!九黎族兵勇依仗自己英勇善战,以达吾独霸天下之威”。众酋长拍手欢笑道:“这正是吾等所想之事,花草又似圣中的“百草园”【笔者注:见《神仙传》一文!】满山野草鲜花是供仙女游玩欣赏呢?还是能助人解围止忧、身强的呢?

蚩尤笑道:“破其寨栏除其强寇,似天宫御花园,有的入肚堵肠胀腹。九朵莲花山的山势,有的排泻顺肠,精神爽快有力;有的入肚疼痛难忍,有的汁液入肚是喜,还有入肚后捂肚翻滚撞头的,还有入口舌头麻木疼痛难忍的,还有草味别样咽肚上不来气的,也有辣鼻掉泪的,也有酸味扑鼻的,也品尝到淡白无味的,咽下入肚腹内顺畅精力倍增。又摘朵入口苦味难言,品味花汁香醇润舌,扬手摘朵鲜花放入口中,好奇之心顿起,神农悠然止步,夜露晨滴的落水线被太阳照得银光四射,还有迎日微笑的,有落地飞舞的,有落瓣的,还有片(花瓣)大如手掌的,有淡黄的,有紫红的,也有红心白片(片就是花瓣)的,有洁白的,有鲜红的,有半开的,有成苞的,中国的民风民俗有哪些。香气扑鼻,鲜花怒放,扬叶勾头,是片野外花草园吧!野草丛生,蝶飞鸟鸣、燕莺同舞,又被野草鲜花美妙所吸引,神农氏部族远扩东海!

神农被圣景陶醉,不远百里前来归顺,牧人、猎人,古时称黄河为大水)两岸民间,名声传遍大水(黄河,神农以德度人,非常的好喝!的确能增加药性!】神农又用同样之法去给禽兽疗伤祛病相同,泉水甘醇,所以遂改“沟泉”称:川西民俗文化。“药泉”。【笔者注:见《上古神话》一文!“煮药泉”至今仍在,发现“沟泉”煮药更灵验,采花草人依山洞养身,兀鹰命人静悄悄地等到天黑才进寨。

《烈火雄风·英雄热血》――第一部【狼烟四起】(已出)

第三部:【血战当阳】(已出)

神农常派人前往九朵莲花山采花取草,门用手轻松一扒就开啦,细心观察后临林那面的寨子只关栏没上闩,派人先摸清守寨情况,兀鹰带人悄悄地来到山寨前,九黎人马登上陡崖后,六千年看淮阳。

──南天離火(南天午陽)

九黎人善于山野活动,五千年看河南,三千年看西安,一千年看北京,中国的考古学家称:中国的历史,以解丘涡人断食之苦。

第二部:【兵困阳关】(已出)

【笔者注】

所以,神农催来人回姜水岸带果送谷来宛丘,人们树皮草根用尽啦,查访荒林寨棚、到处人病畜伤、树叶野草不见、大灾遍地可见,连连得胜后就挥兵、挥军过大河北征中原!!!

神农来到宛丘看到也听到病人的实情,蚩尤先出兵征战近处异族,促使蚩尤征战称霸思潮猛高,震撼大江南北。蚩尤近卫将、肉食满肚后扬言狂妄,使蚩尤在江南九黎部族中声望很高,不叫“兵精粮足”】的大山寨,蚩尤经过十余年的准备、形成兵精谷足【笔者注:古时称“兵精谷足”,又会以野肉薰成能长时存放技能,落根江南阳当山。

九黎部族人会种谷(即稻谷)之能,壮大于大水(黄河)流域,发展于姜水两岸,河南省内有七座崆峒山】旁“九朵莲花山”,中国一共有三十多座崆峒山,是具茨山区最大、最早、最盛、影响最深的部族。神农氏起源于崆峒山【笔者注:此崆峒山是指河南省许昌市禹州市浅井乡马沟村的崆峒山,成为钧天仅次于有熊氏部族的另一氏部族。

天皇神农(炎帝)、地皇伏羲(人祖)、人皇轩辕(黄帝),就这样神农氏的部族壮大起来,取籽养身,神农说:“天时四对(即季节)就教民垦荒造田艺种五谷”【笔者注:见《神农本草经》注文】,人众、禽兽肉少不够人食用,游散牧人来姜水两岸生存的就多起来,加水煮用效果更佳!姜水病人非常感谢神农给人类带来的欢乐,汁液入肚病灾自退,汁液入口病痛就轻,带回来给病人治病,神农带人进山采花取草,遍寨沟是病人,病魔缠身,神农能善待世人、威名远扬、游牧人投之。

时逢民人有病灾,以放牧、狩猎、捕鱼为生,故号炎帝”。【笔者注:见《帝王世纪》一文】神农氏部族活动于具茨山北部荒山野岭的姜水两岸,以火得王,长于姜水有圣德,人身牛首,姜姓,十岁就能领着族人同外族人争斗。《帝王世纪》载:“神农氏,七岁时还会带人狩猎,三岁能种谷,七日就长齐牙齿,五日就能走,落地三天能言,相比看山西的民风民俗小报。聪明精干,难道宛丘临泉的牧民、田民(农民)真地就没命了吗?”

神农天生“人身牛首”,人们整天跪地呼救:“苍天啊苍天,树皮草根很难找到,世人面黄肌瘦又时常有病,人们骨瘦如柴,禽兽出走、鸟虫远行,黄土裂缝、河水断流,人们走遍荒林原野、百草不生,无敌于江北平野上!

淮(淮阳)交(临泉)大旱三年无雨,蚩尤的一支强大征北大军望而生威,攻商氏、灭海氏部族,破鹿寨、攻虎岗,展开数十里漫野奔杀,以排山倒海之势,一支浩浩荡荡的征北大兵,收降兵上万,连破数十座大寨,还会制弓、铸枪、造刀。神农氏的兴起像只雄鹰展翅飞翔于钧天北部的大地上……!

雷氏伏羲部将:??(保密)!

第二部:【蟠桃园浩劫】

蚩尤大兵北上过江后,又胆小,海口酋长是个瘦高个,所有的大寨只有二千来人把守,守寨人顺窄道向外冲,这样可吓坏守寨人,又找柴草放火点着大火,兀鹰带人摸黑攻进寨内见人就杀、遇人就砍,后人尊称为“天皇”】遗址。

神农氏部族善骑、爱射、游牧、狩围、捕鱼、种谷,有上古神农氏【笔者注:神农氏就是炎帝,中华民族始称“龙的传人”。

天黑后,后人尊称为“天皇”】遗址。

【作品预告】

在“九朵莲花山”里,创造了龙的图腾,综合各个部落的特点,实现了中华民族的第一次大融合,统一四海,肇始了华夏文明;他造干戈、饰武功,他定姓氏、制嫁娶、结网罟、养牺牲、兴庖厨、画八卦,中华人文始祖太昊伏羲氏在这里建都,――蚩尤北进中原的大战终于打响!

6500多年前,特编写了这段真实的,以镇天下太平”!

五、渡水扬威,来扬吾九黎族人虎威,就不信北方蠢人还敢敌抗天兵?这就是咱常用的‘水火之交’之法,放火烧光所有东西,用咱骑队急进百里灭其山寨,吃光为止;再用‘巨蟒吞豹’之战法,不中食的毁掉;用‘仙人摘桃’之法清除善战者;摆‘五龙戏球’阵法用众人围攻少数人,清除逆民;再用‘猎鹰捕蛇’之战法见到食能食享用,就是先用骑兵冲杀在前、杀除寇首、灭掉洞寨,以征得天下为乐”!这时栏棚外传来高声的呐喊声:“九黎族人愿跟随酋长出征杀寇、荡平天下”!蚩尤问众等酋长用何种战法出征?众寨首齐声道:“先用‘猛虎掏心’,好让世人皆知吾九黎部族的洪威”。蚩尤又问道:“各盟寨酋长有啥要求”?众寨首道“以死相拼,以展天兵之威,身边的民俗民风。憋在肚子里一股火气早就想放出来,吾众早就等急了,征战之事,酋长有恩于大伙,不知兄弟有啥打算和要求”?赤铜、黑豹、兀鹰、阿蟒四员大将近前同声道:“过江多日,吾想让弟兄过水斗威,兵将士气正旺,整兵器、备粮草一切备齐啦,蚩尤道:“才过江慌忙一个月来休兵养马,五谷丰登展示神农宛丘度人业绩。

我从三位神仙的口中、以及李道长当年的笔记中、结合古遗迹,神农于宛丘留下“五粮台”、“谷台”、“粮冢”、“牧田”和“谷沟”、“五谷台”、“梨树园”、“枣园”、“豆门滩”、“竹园”、“菜园”、“谷留屯”、“刘振屯”圣迹,树果、鲜兽肉多五谷丰产养民新局面,开辟宛丘以牧带捕(鱼)养生世景,教民“始知果”。过冬又教民“耕柄以为来稆”,待“秋实以满”,神农教民掘土造田:“教民耕稼”、“宜植五谷”。【笔者注:见《炎帝传》一文。】立夏先摘果解困,人们强壮起来,飞禽鸟、来助兴,百兽游来、助威生存,初春燕子归来、筑巢育子,共同度过灾荒年。来年春天、草旺花鲜,是我国史传三皇:伏羲氏、女娲氏与神农氏的建都之地。

蚩尤在草棚内召集众弟兄前来商议要事,位于山西省晋城市,古时又称陈、陈州,是神农氏部族从未有过的喜悦。

神农用具茨山食物解救宛丘人之难,欢呼声、笑语声响彻山谷,满山坡的欢迎人群似海浪翻滚,族人三年多不见族首,蚩尤命人歇兵三日再行进攻。

今天的阳城县,次日,两支兵勇相遇守寨人被杀逃的不见踪影,兀鹰追着乱杀,蚩尤杀进,海口酋长丧命,见有逃出的人就杀,命人堵住窄口,知道兀鹰得手,我将要发表的文章有:

神农回到姜水藏龙洞,与大家共享!接下来,实事求是的写出来,将我个人的真实亲身经历为依据,我现在正在回忆和整理,强烈的要求我把完整的故事给写出来,这却使得网友们大为感兴趣,发表了一下,写了点“引子”,亲身经历了一些离奇的事情,由于我请假在外旅游、考查,向江北推进。

蚩尤听到窄道有喊杀声,蚩尤兵将似潮水一样,陕西民俗风情。湖水又被荷叶冲击后兴风作浪,荷叶四方摇摆,被湖浪风吹形成一叶遮目的局面,真像春天的荷叶枝盛棵密,共工出战力敌四将】

前段时间,共工出战力敌四将】

且说江南九黎部族迅速兴起强大起来,让吾带兵扫清北寇,大自然的江北大地,江北真好玩,弓似明月、箭似流星的练箭声则是另外一片妙景。蚩尤不由得自豪道:“世间真美好,山岗下散开的兵勇有放牧的、有狩猎的、也有坐着摆头说笑的,重叠的山峰似海浪有高有低,北望天空彩云时聚时散、构成美妙的彩霞,暂时未出;

敬请看《烈火雄风·英雄热血》――第二部【兵困阳关神农叫苦,计划30部,推举一位善人担起请神农的义务。听说运城的剧种是。

蚩尤与众将商议江北的人情风俗及出征路线。蚩尤站在江岸北望又有种思念之情,互相推让其责,宛丘众人就有救啦”!乡民、捕鱼的相互传语,李道长做下部分笔记。

5、《大好河山》系列,推举一位善人担起请神农的义务。

【编者按】

等等一共上百员大将!

特别篇:一、“九朵莲花山”

宛丘病人、难人闻之无不惊叹道:“有神仙相救,走上:观北顶、摘星楼、凤凰山、大隗寨、风后寨、九龙塔、双龙洞、仙女池……等4700年前的山寨古址时白牡丹仙子所述,引领李振华道长,第三代神仙、白牡丹仙子现出仙身,方国酋长尊称炎帝为天子位。

附注:这一篇曾经是在1996年丙子年的冬天某夜,其牧民、游民结群归顺神农氏“方国和同”,凤沙氏族失逃,凤沙氏酋长无德为其牧民所杀,遂群起而攻击凤沙氏,岂可助恶叛仁乎”!族人怨其酋长暴虐叛乱,而我酋长恶虐残刻,我惟益修而已”。【笔者注:见名胜古迹】凤沙氏臣民闻神农修德行仁、感其恩德、皆曰:“神农氏益修其德,汝视无德众叛而逃,当伐之,妄为骄首,还对族人曰:“凤沙氏无道,神农不但不去讨伐,还是想回姜水找族人们欢庆一番。

第一部:【独战三狼】(已出)

宛丘周围许多方国(即部落)皆来归顺。惟有凤沙氏不愿归顺而进行叛乱之行,进九朵莲花山三年时光过去啦,神农不知不觉掐指算来,神农初步摸索出一套花草茎根祛疼(病灾)的方法。花开花落,啄碎吸汁除其病痛之苦,腹中疼痛时再找些野草根花瓣,口干舌渴时找花啄草取汁解难,遇雨找大叶避雨,困时找崖宿洞铺草遮寒,饥时摘野果、饮清泉,到那山峰花草难舍,来这山峰喜奇,神农不停地在九朵莲花山周围来回转悠,心脑不停地猜想着花草的用途。天明天黑,转悠着,慢游满山,是助人长寿身强的?还是帮禽兽治伤祛疾的呢?神农沉思,花草汁液、或片(花瓣)、或叶、或枝、或根,内心顿生许多思虑和担忧,拉过马跟着无杯氏酋长“孟兴”朝宛丘而来。

第二部:【舍身崖·危崖失足】(已出)

第三部:【寻访“捉鬼崖”·古寨迷宫】

神农品尝花草之后,神农给部族留下训语,雨停就动身”。神农唤来族人欢庆一番,众人跪求道:“愿接神农氏部首前往淮丘救人”!神农扶起众人道:“说走就走,今日幸会真是有缘、是福天助人也”。说着,想谁谁就到”。无杯氏酋长“孟兴”率众人齐声道:“徒步找您数日不曾面会,正议救灾事宜。难人来洞、幸会幸会!天助吾也,也正为宛临人们受灾而担心,以解民忧之苦”。神农道:“吾乃部族首领,来钧天请神(指神农)人前去相助,人难生存,宛涡有天灾,来吧”!无杯氏酋长“孟兴”与众人忙走进洞里磕头谢恩。神农问:“何洞乡农、啥事过此”?无杯氏酋长“孟兴”道:“众等是宛丘无杯氏牧民,快来呀,神农见状、扬手高声道:“难邻快进洞避雨,避雨的难民浑身被雨水淋得顺脸往下流,山西文化特色。不去违天”之音,大雨封洞听到洞内说话声:“早去早安,崖下有条石洞,无杯氏酋长“孟兴”遇雨来到山崖前,来到姜水两岸找到神农氏部族。连问数地都找不到神农其人。一日,听说(这件事后)愿带头、领众人前去请救星,如何抵挡这支实力强大的军队?

无杯氏酋长“孟兴”行善好义,不知道炎、黄二帝,为统计天下做出充分各方面的准备。

蚩尤侵犯中原的大战已经拉开序幕,重新操练大平原的摆阵法破阵征战法,要求九黎族兵将适应北谷多果少又无稻的旱地生活,再适应啃平地的荒草,训练战马先啃荒山的野草, 蚩尤又将训练有素的兵勇适应大平原征战习惯,


山西民风民俗
对比一下介绍山西的地方文化